標題:
發問:
按《維基百科》（http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E6%95%99%E6%A1%88&variant=zh-hk）：「中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地痞流氓也混入教會，橫行鄉里。許多教案由此產生。治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁，甚至殺害中國人亦不受制裁。」請問：１）甚麼是「天津教案」？２）以上《維基百科》的說法，有沒有「抺黑」基督教的成份呢？《維基百科》有「抹黑」基督教的動機及前科嗎？３）為甚麼教會要包庇中外流氓、無賴呢？到底是「樹大有枯枝」（如今天包倡庇賭、作奸犯科的香港黑社會組織，是... 顯示更多 按《維基百科》（http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E6%95%99%E6%A1%88&variant=zh-hk）：「中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地痞流氓也混入教會，橫行鄉里。許多教案由此產生。治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁，甚至殺害中國人亦不受制裁。」 請問： １）甚麼是「天津教案」？ ２）以上《維基百科》的說法，有沒有「抺黑」基督教的成份呢？《維基百科》有「抹黑」基督教的動機及前科嗎？ ３）為甚麼教會要包庇中外流氓、無賴呢？到底是「樹大有枯枝」（如今天包倡庇賭、作奸犯科的香港黑社會組織，是由佛教組織「洪門」及「青幫」衍變而成的），還是因為基督教教義根本不能導人向善呢？ ＊＊＊＊ 註： 「在文學修養中，語言學習是很重要的。沒有運用語言的事本，即無從表達思想、感情；即使敷衍成篇，也不會有多少說服力。」 （節錄自老舍的《論文學語言及其他＜人、物、語言＞》） 建議回答者回答前先咀嚼以下引自季羨林先生的《季羨林自傳》(全文見：http://leoja.blogspot.com/2007/03/blog-post_7439.html)內，有關學術研究經驗的引文： 「 關於進行科學研究的指導方針的想法。六七十年前胡適先生提出來的『大膽的假設，小心的求證』…… 求證要小心，要客觀，決不允許厭煩，更不允許馬虎。要從多層次、多角度上來求證，從而考驗……那一部份正確，那一部份又不正確。……事關學術良心，決不能含糊。…… 不要騙自己，不要騙讀者。做到這一步，是有德。不則就是缺德。寫什麼東西，自己首先要相信。自己不相信而寫出來要讀者相信，不是缺德又是什麼呢？自己不懂而寫出來要讀者懂，不是缺德又是什麼呢？…… 剽竊別人的看法或者資料，而不加以說明，那是小偷行為，斯下矣。…… 」（引文完）
最佳解答:
嘩,係咪真架?難道基督教既神真係惡魔扮既?
其他解答:
此文章來自奇摩知識+如有不便請留言告知
(44分) 甚麼是「天津教案」？為甚麼教會要包庇、縱容中外流氓、無賴作奸犯科呢？發問:
按《維基百科》（http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E6%95%99%E6%A1%88&variant=zh-hk）：「中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地痞流氓也混入教會，橫行鄉里。許多教案由此產生。治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁，甚至殺害中國人亦不受制裁。」請問：１）甚麼是「天津教案」？２）以上《維基百科》的說法，有沒有「抺黑」基督教的成份呢？《維基百科》有「抹黑」基督教的動機及前科嗎？３）為甚麼教會要包庇中外流氓、無賴呢？到底是「樹大有枯枝」（如今天包倡庇賭、作奸犯科的香港黑社會組織，是... 顯示更多 按《維基百科》（http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E6%95%99%E6%A1%88&variant=zh-hk）：「中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地痞流氓也混入教會，橫行鄉里。許多教案由此產生。治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁，甚至殺害中國人亦不受制裁。」 請問： １）甚麼是「天津教案」？ ２）以上《維基百科》的說法，有沒有「抺黑」基督教的成份呢？《維基百科》有「抹黑」基督教的動機及前科嗎？ ３）為甚麼教會要包庇中外流氓、無賴呢？到底是「樹大有枯枝」（如今天包倡庇賭、作奸犯科的香港黑社會組織，是由佛教組織「洪門」及「青幫」衍變而成的），還是因為基督教教義根本不能導人向善呢？ ＊＊＊＊ 註： 「在文學修養中，語言學習是很重要的。沒有運用語言的事本，即無從表達思想、感情；即使敷衍成篇，也不會有多少說服力。」 （節錄自老舍的《論文學語言及其他＜人、物、語言＞》） 建議回答者回答前先咀嚼以下引自季羨林先生的《季羨林自傳》(全文見：http://leoja.blogspot.com/2007/03/blog-post_7439.html)內，有關學術研究經驗的引文： 「 關於進行科學研究的指導方針的想法。六七十年前胡適先生提出來的『大膽的假設，小心的求證』…… 求證要小心，要客觀，決不允許厭煩，更不允許馬虎。要從多層次、多角度上來求證，從而考驗……那一部份正確，那一部份又不正確。……事關學術良心，決不能含糊。…… 不要騙自己，不要騙讀者。做到這一步，是有德。不則就是缺德。寫什麼東西，自己首先要相信。自己不相信而寫出來要讀者相信，不是缺德又是什麼呢？自己不懂而寫出來要讀者懂，不是缺德又是什麼呢？…… 剽竊別人的看法或者資料，而不加以說明，那是小偷行為，斯下矣。…… 」（引文完）
最佳解答:
嘩,係咪真架?難道基督教既神真係惡魔扮既?
其他解答:
文章標籤
全站熱搜
留言列表
